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自明初人口大迁移六百多年来，在古峄大地家族兴旺的姓氏当数我牛山孙了。从人口居住分布上看，牛山孙氏多数子孙沿运河北岸水草丰腴肥沃的土地繁衍生息，以致《峄县志》载：“峄西之庐，无孙不成村，无户不连姻”，号称沿牛山村至台儿庄80华里之遥“不踩外姓的地，不喝外姓的水”。可见，我牛山孙在老峄县西、南人口之稠密，家族之兴旺，是一个鼎盛的绵绵瓜瓞家族。w4i牛山孙氏网

然，在峄东部福临庄牛山孙氏有一分支，税郭镇至峨山镇一带“老杠”人言出一辙地舌传口播：福临庄孙祖上挂过“千顷牌”，从税郭镇到台儿庄70华里之距，也曾“不踩外姓的地，不喝外姓的水……”。w4i牛山孙氏网

从一代代语之切切，言之凿凿传说中，无疑，仅福临庄牛山孙氏三支三房河东这一“杈门”，家业就繁盛到了可与整个牛山孙氏家族产业相媲美的境地，使牛山孙氏家族依托薛峄山脉牛山至台儿庄再蜿蜒至福临庄形成了崎角鼎力之势，开辟了牛山孙氏家族的又一辉煌！w4i牛山孙氏网

笔者作为福临庄牛山孙氏之后裔，从小到大享着“住高台之宅”的优越感；耳听着“你们老孙家……”的恭维、奉承、羡慕之声；年节烧纸上坟祭祖感受祖林“坟冢突突，石碑排排”豪壮之势；宗意悠悠，念祖依依充溢着脑际，禁不住血脉贲张，对祖上田广地扩，家业繁盛，气魄宏大作一番揆事度世，循世断代，钩沉稽往，抚今追昔，鉴往知来的考证，以致福临庄牛山孙氏富甲一方，阔誉远播之名不被历史湮没，家族遗忘。w4i牛山孙氏网

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迁福临庄始祖考w4i牛山孙氏网

地以人显，人以事彰。福临庄顾名思义是幸福降临之意。好村名源自好地势。福临庄镶嵌在峄东苍苍莽莽，群山连绵，山脉起伏似欲飞的巨龙突扭曲一段身躯，展凹一片几字型的山坳里，两端高耸入云的九鼎莲花山和伏郎山双峰相峙，从风水上讲，此象乃石门洞开之福地，安庄时故曰福临庄也。w4i牛山孙氏网

遥想：我饱经诗书，学富五车，曾被朝庭授予济南府训导，在马兰道庄居住的九世益揄祖北望：被这一脉苍碧所吸引，认定此处乃丰土吉穰之地，地杰必人灵！遂率桐、元、琏、英四子北迁福临庄，行“筚路滥缕创业，不辞辛瘁耕耘”之宏图。据《牛山孙氏家谱简述》记载：一修族谱竣工于康熙四十七年（1708年），其中首倡者就有益揄祖，能首倡修谱者必具备家资丰厚，年富力强两个条件，可见此时益揄祖正值中年，家业繁盛，是约在康熙元年（1662年）出生的。又据琏祖子象晖嗣桐祖孙毓夷祖居住在阴平后陈楼后人讲：他们这支人是从福临庄分家出去的，分家前一家100多口人“一锅摸勺子”。推测：我十世祖桐、元、琏、英四兄弟约在康熙年间迁居福临庄，兄弟四人视“士、农”为本，胼手胝足，齐刷刷、劲抖抖，团结一致，勤奋读书，勤劳务本，勤俭持家，垦荒植业，买田置地，艰苦创业，开疆拓域，铢积寸累，以至稼禾芊芊，穰穰满家，笑鼓柴扉，唐唐哉，威威哉，地过千顷，有了“挂千顷牌、盖串楼”之场面，至今人们谈起孙家的事口角生风，留下了许多脍灸人口的故事。w4i牛山孙氏网

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挂“千顷牌”之考w4i牛山孙氏网

“千顷牌”是封建社会朝廷对地过千顷巨富户一种赐牌以示褒荣的奖励，对大地主来说是一种身份的象征，其作用是“有面子”，可能地方政府在适当的时候也会给予方便。但当朝廷遭遇战争或自然灾害需要银两而国库又空虚时，家里挂“千顷牌”的大地主必须向朝廷捐献，也就相当于朝廷的预备金库。w4i牛山孙氏网

福临庄孙氏是否挂过“千顷牌”？由于隔辈续代，年代久远，又没有刻铭勒石的佐证，笔者对家族缺乏纤毫无遗的了解，不敢凭空臆测，妄下雌黄。但从福临庄孙氏后人散居各地（从枣庄东坛山后杨楼、洪村、咯嗒埠、余粮店、野岗埠、三屯、于官庄，经福临庄至南左庄的王庄、吴林的车庄、泥沟的南北落、道庄、再至台儿庄附近的黄林、多乐庄、乃至江苏省邳州市关湖镇等地），鼎峙各方来看，地过千顷是实；又据阴平后陈楼族人分家承受琏祖1600亩不纳皇粮地，推测：可能挂过“千顷牌”，应是在九世益揄祖时挂过的。w4i牛山孙氏网

据《牛山孙氏家谱》记载：四修族谱是在道光十八年（1838年），牛山孙氏家族正值鼎盛时期，全族有地三千余顷。而在100多年前，福临庄孙氏这一分支土地就达千顷了，富裕程度可见一斑！w4i牛山孙氏网

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张家富于孙家风水说w4i牛山孙氏网

福临庄村南三华里是左庄村，张姓系是左庄村大户、富户，祖上坐过三、四代官，京里户部、刑部都有张姓的官员。1990年，江苏沛县政协发现一本在苏鲁民间流传160多年清朝道光年间的《蜀程记略》诗集（峄城区政协曾以文史资料第四集专辑出版），作者张素涵是阴平镇三汪村人，原籍系左庄张氏后人，《蜀程记略》是张素涵应在四川隆昌县任县令的族弟张聘三邀请，赴川任张聘三家庭教师沿途所作的诗集。可见，左庄张氏家族也一度繁衍昌盛。w4i牛山孙氏网

但在左庄乡一带传言：张家祖上发家于福临庄孙家说。据张氏后人讲：他们的始祖在临沂苍山尚岩安庄，因家里“闹家包子”出来逃荒时，找个算命先生说：“你往西南去，什么时候碰到牛在屋顶上睡觉，你就可以停下来了……”，张氏始祖就纳闷地想：这不是胡说吗？什么时候能碰到牛在屋顶上睡觉呢？要饭到福临庄时，看到栓着成群的牛马，可巧有个牛犊子躺在塌了的草屋上，张氏始祖顿悟就住了下来，靠着给孙家放猪维持生活。到第二代跟着孙家当教书先生。过后，孙家请风水先生勘察林地看中了两块宝地，一是坛山后洪村南，此地60年能出一个大官；二是东南湖（原左庄乡政府后）涝洼地。晚上，孙家宴请完先生后，张氏二代祖先就偎着风水先生说话拉呱，问风水先生：“我父母年纪大了，等老了埋哪里好呢？”风水先生透话说：“你问东家要东南湖涝洼地，看给不？但此地的缺陷是做官当不长。”张氏祖先过后就提出了要求，孙氏祖先看这个教书先生朴实厚道，就应允了。张家为感激孙家给这块地，就宴请孙氏祖先，酒毕饭后，连同保人在场，张家就端上一盘子成串的钱，孙氏祖先就豪爽地拿了一个铜钱放到了耳朵里说：钱收完了！现在的张姓也常讲：我们张家是一个铜钱买了孙家的一块风水宝地……。果然，张家到第二、三、四代就都中举坐官了……。后由于自然灾害官府放粮赈灾时，刘墉私访看到“粮里参沙，面里参土”，朝廷追究责任，传说被砍了头，送殡时他姑娘哭着说：“金头银头，换不来俺爹的肉头……”,被贪财的听到，遭到盗墓后尸体好好的，实际是吞金而亡……。w4i牛山孙氏网

而孙家60年也没出过大官。解放前，福临庄左庄两村红白喜事到场，讲究的张姓都让孙姓坐上首，感激孙家给了他们一块风水宝地。w4i牛山孙氏网

据此判断：张家富于孙家风水说这个时期，应是九世益揄祖二子元祖年老之际，因为元祖是葬于洪村南阡的。w4i牛山孙氏网

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盖串楼之考w4i牛山孙氏网

建筑是财富的艺术，没有财力的支持，是无建无筑的。如今，在我居住的福临庄老家，有一处东西50米、南北100米用长1米、厚50公分的大石条垒砌而成兀立地面1.5米的高大宅基，这是祖上要盖串楼时打下的地基。据说：盖串楼的图纸也从京里取回来了，地基打好了，砖、瓦也运来了，至于为什么没盖成？税郭左庄一带传言，孙家出 “败家子”了。说：家里十几个玩耍的孩子都挑着砖、抱着瓦，齐喊：“谁买砖吧……谁买瓦吧……”老祖看着就生气，但他看到还有一个木迟迟比较老实在吃煎饼的孙子，就欣慰地问：“他们都在卖砖瓦，你买去！留着你将来盖串楼”谁知这个孙子却说：“我还没吃完来，吃完来我也卖去！”，孩子嬉戏，童言无忌，老祖迷忌信讳，避言匿狂，心凉了，长叹一声：“完了、完了、这家里净出败家子了”。所以，串楼也就不盖了。成为峄东村居庄落一代代人教育子孙后代常讲的不胜唏嘘故事。w4i牛山孙氏网

现据左庄村人讲：他们村也有好几座用大石条垒砌得楼座子，当年都是孙家留下的……。w4i牛山孙氏网

依据家谱判断：倡导盖串楼应是十世元祖二子象照祖，因为他有十个儿子，二十四个孙子，家大业广事杂，笔者认为：孙家出“败家子”只是玄讲。试想：象照祖配有三个老祖母十个儿子，各屋有各屋的想法，兄弟间不是一胞所生，各有各的打算，肯定“闹家包子”不团结！众多的家务事集中于象照祖一人，清官难断家务事! 象照祖脑了，烦了，串楼不盖了……。兄弟阋于墙，纠于地，纷于事，祖上也就逃不过“父子和家不败，兄弟和家不分”的谚语了。w4i牛山孙氏网

可惜：象照祖“院落轩敞宽展，殿宇魁岸崔嵬”之梦破灭了；惋惜：炫示孙家富有让子孙倍感自豪的见证缺少了实物；痛惜：宏伟的盖串楼计划没盖成，却源于小小的家务事；更为遗憾是有着悠久历史的老峄县，本可以与有“乔家大院”的山西平遥、“牟氏庄园”胶东栖霞一样闻名华夏，却痛失了“孙家串楼”而匮乏了文化含量，现今改革开放时代，枣庄市红火的“二日游”也缺乏了旅游资源！w4i牛山孙氏网

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贞节牌坊考w4i牛山孙氏网

如果说以上笔者对祖上沿坡讨塬，对家族追根溯源的挂 “千顷牌”、建串楼的考证，是齐东野语、荒诞不经，那么历经200多年风剥雨蚀依然矗立到上世纪六十年代，因“文革”才被炸倒的福临庄孙氏“贞节牌坊”，才是彰显福临庄孙氏家族繁盛一时炽盛与喧阗，诠释着福临庄孙氏家族的赫赫家事和富甲一方的确证，让峄东一代代世人服膺倾倒，高山景行，纫服叹服，啧啧称羡地门道户说……。因为那是只有遵循周公之礼，伦理纲常，门第显赫，治家严谨的家庭，培育出剑胆琴心，行房志洁，持冰霜之操的子女，才能被封建社会“一言九鼎”的皇帝恩准批出国库专款方可兴建的。w4i牛山孙氏网

据《峄阳牛山孙氏家族修谱》记载：元祖长子象燕，字景明，配姚氏，扶孤未遂，投环殉节，奉旨建坊旌表。w4i牛山孙氏网

据《峄县志》记载：福临庄孙氏“贞节牌坊”建于清乾隆8年（1743年），是清王朝为表彰元祖长子象燕之妻姚氏之贞节而建。《峄县志烈妇志》载：孙家象燕妻姚氏，姚廷让女，夫亡子甫一周岁，天志无孤未复夭，氏即投环尽，盖燕死八月也。烈妇姚氏，临生姚廷让女。年十八适孙象燕。越二载举一子，甫一周岁，象燕病卒。妇弟泣绝食三日，将以身殉，舅姑泣谕再三，适止。未几子殇，举家大痛，妇即乘间投缳死，比家人奔救已无及矣。启户视之，盛服靓装而夫柩也。三日大殓，貌如生。亲党皆叹异焉。烈妇卒时雍正五年八月（1727年）。其后十一载为乾隆三年（1738年），得旌。邑侯周尚质，既据实详，复征之士大夫为诗歌以张之，亦贤已。w4i牛山孙氏网

平江知县（周尚质）孙烈妇诗叙：夫其海波倾洞，乃有冤禽；雨雪飘摇，优生恨竹。北溟三年亢旱，聿彰不二之掺；东海六月飞霜，用表靡他之节。是以摩笄一恸，城欲岌乎全颓？截发长号，石也为之立化。惊红颜之毕命，猛于三军；叹缟袂之趋风，雄于万马。则有虞妫后胤，康叔遗姻。早岁铭椒，便无烦于姆教；髫龄赋菊，群已奉女宗。百两咏宜家，辄奉尊章而喜色；一灯常佐读，冀图夫子以成名。岂期命实不犹，家遭多难。当嗣子四月方周之日，为所天百年用诀之期。萤苑年年，竟作啼鹃之路；鸡陂夜夜，翻为化鹤之乡。氏誓不欲生，髽而求死。愿为鲛妾，诉薄命以嘀珠；拟作蜀鹃，毕微躯而叫血。岂烦再计，亦又何求，既而翁姑正色，直言勖以孝养，弱息啼饥，待乳以含哺。遂慷慨以趋庭，且拮据而鞠子。方谓留兹一块肉，即不相从地下何妨？岂意戕吾半岁儿，欲苟活于人间不得。斯则杞梁有妇，未能逾此酸辛；伯道无儿，莫能胜其凄楚也。w4i牛山孙氏网

然而勉兹井臼，犹可好未亡人；苦为经营，亦足称贤新妇。顾堂前之黄发，仅有诸郎；问冢上之白杨，不难拟续。但使毕生髽髻，亦可酬素志于贤雄；假令没世蒿簪，岂难酬所期于灵匹？而乃惊鸿大志，翻同缘撞以如嬉；堕马长辞，宛类秋千而作戏。纤纤女手，用来悬索偏工，变作泉台谁觉。此则悲逾裂脰，宋王台畔重逢；酷比屠场，董相车前复见矣。以斯梗概，建此风标，宜其闾里，哄传府州。焰举人间瞻仰，表双阙以乌头；天上褒嘉，降九重紫绋。w4i牛山孙氏网

质承乏兹土，风化攸司。睹节烈之可嘉，明旨原令特达；况恩纶之己允，舆情孰不欣传？于是胶东河北、争驰五色之笺；大令中郎，互竟连珠之格。颂桓厘之阃法，宁徒沛国诸生，奉陶母为女师，敢后长沙人士。莫不铿锵可听，藻绘堪观矣。仆本少文，偎承锤诿，聊因作弁，稍寓揄扬。庶几谱以声诗，永作千秋规范，垂诸琬琰，长为四国仪型。云尔。w4i牛山孙氏网

孙谔(雍正壬子优贡。教习。由贵州龙泉县知县、永丰州知州任山西蒲州府同知)徵诗孙烈妇啓：伏以松筠之姿，经雪霜而弥茂；金石之性，遭销烁而益坚。故《柏舟》历操节，概著于篇什；箜篌罢引义，烈激于风云。况年方二旬，遽垂贞节与不朽；妇无三载，戟独持冰心以难回。岂非璇闰之所罕闻，珠阁之所仅见者乎？w4i牛山孙氏网

兹有同邑孙妇姚氏者，为帝钦之今媛，实景明之贤配，夙娴女戒，秉烛方行；素习母仪，闻鸡早起。少事父母在室，既以考闻，继承奉舅姑相夫，复以贤著。鸾镜同舞，方期白首以合欢，鸳帐中分，讵意青年而见弃。遂乃吞针欲绝，引刃自裁，无奈双亲在堂，遗孤在抱，姑吞声以含泣，勉忍死而加餐。所望掌珠重辉，教子贤以成夫志，庭萱常茂，尽妇职以完子心。孰竟蘭芽早摧，玉笋中折。丹山之凤穴已毁，遗卵无存；女床之宛雏偕亡，羁雌安往？血染草而化碧，叫残湘水之魂；泪洒竹而成斑，泣断君山之月，痛藁砧之长逝，碎首何辞；悲刀环之无期，裂颈始快。故虽左右之劝勉倍至，无改初心；姑嫜之慰谕维殷，只如充耳。誓九死以靡悔，历百折而弗移。于是潜昵枢旁，暗经户内，靡身不惜，视死如归。上望夫之山，化石不返；寻织女之渡，衔羽自沉。双双鹿车地下并挽，翩翩鹤驾天上齐飞，鸳鸯冢边，应生相思之树；蝴蝶台畔，定来共命之禽。较之断背客途，义骨更烈；视夫远尸阴氏，贞魂何惭？虽杀身成仁，原无先于名誉，而建坊表里，久己树之风声。乃上达宸听，遂下颁论旨，朱提锡自公帑，紫泥下逮重泉，崇楔凌霄巍焕，固光于日月；华表插汉赓之歌，应重乎琳琅。w4i牛山孙氏网

伏愿骚坛锯儒，艺苑词客，闻凤慕义，咸装玳瑁之书，表微阐幽，共架珊瑚之笔，振颓凤于奕祀，杨芳尘于千秋，庶几播缃编，争吐霜毫之彩，勒之玉册，永生彤管之辉。恭疏芜言，伫俟华翰。谨启。w4i牛山孙氏网

两水（萧劼）孙烈妇挽诗：郁郁徂徕松，苍苍新甫柏。鲁帮产贤媛，更比松柏烈。贞烈本性成，冰姿玉为骨。结缡甫三年，所天已陨裂。恨不及黄泉，大义难遽绝。堂上有双亲，怀抱遗孤只。造物苦不仁，蓝芽忽中折。覆巢无完卵，啼尽杜鹃血。此身如赘疣，立志坚引决。劝慰祗殷勤，我心固非石。之死矢靡他，誓与夫同穴。柩前潜自经，从容乃殉节。氏年方逾笄。岩岩女中杰。正气欲凌霄，寒威凛霜雪。愧杀须眉儿，几如此巾帼？徽音彻九重，紫浩来丹阙。潜德发幽光，纲常日星揭。我乏扬杚才，聊以颂坚白。千秋犹如生，青史永不没。w4i牛山孙氏网

高密（单思迈）挽诗：w4i牛山孙氏网

闻古烈丈夫，强半由学问。w4i牛山孙氏网

余以为不然，夫皆其性分。w4i牛山孙氏网

不然姚氏姝，读古何懿训？w4i牛山孙氏网

性情所郁蒸，浩然自激奋。w4i牛山孙氏网

寡鹄将雏飞，忍死持危运。w4i牛山孙氏网

巢覆卵不完，长往复何愠？w4i牛山孙氏网

当其贾勇时，弃生如敝缊。w4i牛山孙氏网

山岳为崩摧，日月贯哄晕。w4i牛山孙氏网

乃知女与男，是非有同愤。w4i牛山孙氏网

只求心所安，何知后有闻？w4i牛山孙氏网

朝廷才烈风，丹旌来上郡。w4i牛山孙氏网

以此培人才，秀灵日酝酿。w4i牛山孙氏网

谁乏须与眉，永为涤凡近。w4i牛山孙氏网

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钱塘（孔兴浙）挽诗：w4i牛山孙氏网

浩身宁玉碎，经雪挺松姿。w4i牛山孙氏网

分作庐江妇，嗟无伯道儿。w4i牛山孙氏网

心伤草独活，肠断藕连丝。w4i牛山孙氏网

之死靡他矢，空劳育闵斯。w4i牛山孙氏网

哀鸿何所侣，镜破影全孤。w4i牛山孙氏网

独有坚心在，更无担石俱。w4i牛山孙氏网

猿肠叫危卵，鲛泪泣遗珠。w4i牛山孙氏网

冰骨同灰冷，闻兹长叹吁。w4i牛山孙氏网

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同邑（孙谔）挽诗：w4i牛山孙氏网

妾心如芙蓉，并蒂出绿水。w4i牛山孙氏网

团团报孤贞，清荫袭芳芷。w4i牛山孙氏网

一朝严霜下，根披叶亦萎。w4i牛山孙氏网

根叶既离披，妾宁抱芯死。w4i牛山孙氏网

不学杨柳花，飘飓因风起。w4i牛山孙氏网

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同邑（孙谔）挽诗：w4i牛山孙氏网

死易抚孤难，抚孤泪又干。w4i牛山孙氏网

从容成永诀，慷慨倍心酸。w4i牛山孙氏网

形化同冰涣，魂归透骨寒。w4i牛山孙氏网

千秋一片石，明月照栏杆。w4i牛山孙氏网

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白山白衣保挽诗：w4i牛山孙氏网

鸾飞镜破春难住，昨日新婚今日故。w4i牛山孙氏网

良人泉下哭不住，白日西驰天已暮。w4i牛山孙氏网

忍气吞声血泪枯，膝下尚有三月孤。w4i牛山孙氏网

蘭芽忽催妾心绝，一杯黄土埋香躯，w4i牛山孙氏网

呜呼秋江流朝夕，妾心常共秋江白。w4i牛山孙氏网

明月之辉照四方，妾心常分明月光。w4i牛山孙氏网

明月秋江与妾心，千秋万古同高深。w4i牛山孙氏网

君山可崩又可裂，妾心之贞不可灭。w4i牛山孙氏网

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古单（父袁鲸）挽诗：w4i牛山孙氏网

五月孤殇恨转深，从夫泉路并追寻。w4i牛山孙氏网

坟头夜夜君山月，常照烈媛一片心。w4i牛山孙氏网

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邗江（程大业）挽诗：w4i牛山孙氏网

千秋传述阐幽光，瑶岛风清铁骨香。w4i牛山孙氏网

不教嘀鹃栖墓左，恐惊人听动心伤。w4i牛山孙氏网

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泗上（赵埙）挽诗：w4i牛山孙氏网

烈冲霄汉一轮孤，直与坤仪起壮图。w4i牛山孙氏网

镜破即思随地下，只因掌上有明珠。w4i牛山孙氏网

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灵岩（周天生）挽诗：w4i牛山孙氏网

臣身殉主女殉夫，大义昭然两部诬。w4i牛山孙氏网

幼子可扶犹有待，孤儿即去更溪图？w4i牛山孙氏网

捐躯非为情难割，毕命宁因誉可沽？w4i牛山孙氏网

太息刚肠由弱骨，好留芳范作遗模。w4i牛山孙氏网

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平江（周哲生）挽诗：w4i牛山孙氏网

穗帐空悬玉镜藏，天教宝婺掩星芒。w4i牛山孙氏网

青丝泪滴三更雨，白练香飘五夜霜。w4i牛山孙氏网

恨满筐箱悲幼嗣，笑含泉壤别姑嫜。w4i牛山孙氏网

从容就义完贞节，万古芳流史册光w4i牛山孙氏网

高密（李应辰）挽诗：w4i牛山孙氏网

孤灯夜雨泣秋风，寥落阶庭玉树空。w4i牛山孙氏网

三载含酸泡影里，百年覆杰电光中。w4i牛山孙氏网

血留地下还成碧，泪洒江头每带红。w4i牛山孙氏网

剩有荣名光如月，凌霄绰楔紫泥隆。w4i牛山孙氏网

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高密（李元正）挽诗：w4i牛山孙氏网

《柏舟》赋就痛难禁，忍死扶孤泣断琴。w4i牛山孙氏网

一线方期锦世泽，三年谁料负初心？w4i牛山孙氏网

凤巢只影无遗卵，蜿冢双栖有旧林。w4i牛山孙氏网

赢得紫泥标姓字，嶵嵬绰楔对遥岑。w4i牛山孙氏网

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芝罘（王积熙）挽诗：w4i牛山孙氏网

共识闺闱留正气，于今巾帼有完人。w4i牛山孙氏网

从夫默痛夫先没，育子含悲子不辰。w4i牛山孙氏网

皎月严霜磨裂骨，凄风苦雨锁遗珉。w4i牛山孙氏网

宸章灿烂贞魄奠，地老天荒永此生。w4i牛山孙氏网

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曲阜（颜肇维）挽诗：w4i牛山孙氏网

三载椒花诵国风，芳名高比峄阳桐。w4i牛山孙氏网

伯符少日偏先逝，湘女哀弦自此终。w4i牛山孙氏网

地下相逢看玉镜，人间无泪洒丹枫。w4i牛山孙氏网

圣朝采入轩輶使，海碧天清路未穷。w4i牛山孙氏网

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诸城（丁琰）挽诗：w4i牛山孙氏网

冰操凛凛贯秋霜，同穴于今愿始偿。w4i牛山孙氏网

泪染土花红雨暗，魂惊屋月晓风凉。w4i牛山孙氏网

兰芽摧后芳仍在，筠骨枯来节自长。w4i牛山孙氏网

彤管遗徽昭百代，墓门新焕紫泥章。w4i牛山孙氏网

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东武（窦惟经）挽诗：w4i牛山孙氏网

    亭亭气节《柏舟》风，鹜女星飞恨不穷。w4i牛山孙氏网

慷慨成仁千载少，从容就义几人同？w4i牛山孙氏网

贞魂欲散荒郊外，侠质应归素月中。w4i牛山孙氏网

为语英灵休怅望，巍巍华表插晴空。w4i牛山孙氏网

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古不其（郭廷翕）挽诗：w4i牛山孙氏网

一线遗孤抚不成，未亡人岂恋余生？w4i牛山孙氏网

惟完大节从夫死，深挽颓风抱烈名。w4i牛山孙氏网

仙境永年皆静好，枫宸此日奖幽贞。w4i牛山孙氏网

钢肠铁骨惊神鬼，远胜尘凡冰蘖声。w4i牛山孙氏网

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滕阳（薛翰）挽诗：w4i牛山孙氏网

苦守婴儿亦惨殇，重枯血泪拜姑嫜。w4i牛山孙氏网

高堂有托无遗憾，鹜妇何当尚未亡？w4i牛山孙氏网

就义捐躯从白练，游魂凄影践青霜。w4i牛山孙氏网

人生都是寻常死，谁拟芳踪死烈香。w4i牛山孙氏网

《峄县志》中有诗赋词一百零九首，其中，二十一诗赞之、咏之、颂之，作者都是全国各地的达官贵人、文人雅士，可见当时孙家姚氏的贞烈，引起了封建社会各界的景仰。w4i牛山孙氏网

为准确了解牌坊形状，笔者走访了福临庄几位对牌坊记忆犹新的老人，描述如下：w4i牛山孙氏网

牌坊为四柱三门通天式牌坊，上为迭出重檐，有压顶枋、牙角，顶正中央为打制的石宝瓶。牌坊上正中为石雕龙头下视，龙头下为阴刻“圣旨”二字，全枋上浮雕有百草花卉，古楼百戏，百鹿奔驰和镌刻阴阳体文字组成。坊额及石柱镌刻有建坊铭文等。牌坊上端刻有“名标女史”四字，背面有“松节冰心”， 牌坊对联：w4i牛山孙氏网

迟死扶孤子，泪沏九泉闻大息w4i牛山孙氏网

欢颜追夫君，魂归山岛共遨游w4i牛山孙氏网

此牌坊坐北朝南，高约8米，宽约12米，全部是用青石条雕凿后穿接起来的，有龙、凤、虎、鸡、马、牛、羊以及各种人物和花卉图案，雕刻工艺十分精湛。“贞节牌坊”坐落于上文所述福临庄高大宅基前30米，牌坊与高大宅基珠联璧合，交相辉映，可以想见当年孙家是何等的显赫与荣耀。w4i牛山孙氏网

遗憾：气势磅礴，崇宏轩昂的孙氏“贞节牌坊”毁于乱文黩武的“文革”时期；缺憾：让“文官下轿，武官下马”，世人景仰的孙氏“贞节牌坊”倒下了；痛楚：老峄县也丧失了亮丽的人文古迹。w4i牛山孙氏网

现今，我常猜想：挂“千顷牌”之名，张家富于孙家风水之说，盖串楼因出败家子之讲，仅让福临庄孙氏富裕之誉窝于一居，而让福临庄孙氏更能饮誉古峄大地，驰名县外是这座“贞节牌坊”。古时，福临庄所处的山坳是薛峄山脉横亘隔绝老峄县，除峄县城贯穿古峄大地南北的第二通衢之道，此地北负八百里沂山蒙崮，南圹黄淮海平原，又临进京杭大运河，是北山杂果南下，南水米粮北运商贸之咽喉。可以猜想：那些南来北往，避关逃匿，免官查税的渐行渐远各色人等，路过福临庄头脑里烙下了恢弘精美的牌坊的印痕，传播了福临庄孙氏富名……w4i牛山孙氏网

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家业衰败考w4i牛山孙氏网

千年的田地八百主，田是主人人是客。良田不由心田置！福临庄孙家地过千顷是如何衰败的？族人说：孙家人丁兴旺，弟兄们多分家分穷的！但经笔者了解，散居各地的这支人，在解放前瘦死的骆驼比马大，家里还是有几十亩地维持生活吃上饭的。不是夸耀，说句玩笑话，想当年，象照显明祖给十个儿子“封王分蕃”式的分家，就像现在县乡政府换届区里主要领导安排乡镇长似的，甚至分的田地比现在乡镇长管辖的区域面积还要大！孙家簪缨之族是何等的豪迈！w4i牛山孙氏网

但还有一讲是打官司打穷的，有说是孙家打死了姓张的丫环吃了官司；但居住在黄林的族人说是和姓张的（李堡张）争地界打官司打穷的；姓张名四歪为和孙家争地界，实行“孬种”法子，夜里提前把他娘埋在有“争议”的地里，留下了“张四歪泪两行，半夜三更葬他娘”的笑话。所以，至今黄林象照显明祖坟冢东五米还有张姓的坟头……。自持家大业厚的象照显明祖血气方刚，传说拉着成马车的钱到峄县城去打官司，留下了“孙显明晃倒峄县城”的佳话。w4i牛山孙氏网

笔者走访左庄乡一位80多岁“好讲古”的老人说：你们孙家和张家打官司，在大堂上，张家说：老爷！俺是“愚人！”，县太爷把惊堂木一拍说：“你愚人不如大呆瓜！”原来，张家给县太爷送的银子是装在鱼肚里，张四歪说“愚人”是暗指“送鱼的”！而孙家是把银子藏在西瓜里送的礼……，据说：张家通过本家和曲阜有势力的孔府有亲戚，使了“横劲”，两家打官司谁也没赢，打平了，但张家比孙家产业单薄，张家从此以后一蹶不起……败家了；而孙家业也伤了元气……。w4i牛山孙氏网

综述福临庄这支孙氏家史，在九世益榆祖和其二子元祖是鼎盛时期，无论是家业还是人品，声望在地方上乃至朝廷都是“挂上号”， 朝廷赐予了“千顷牌”，家里罹患英年早逝的长子也曾拨出专款修建“贞节牌坊”；其二子象照显明祖也有一腔抱负，想重创辉煌，晚年还想筹备盖串楼，肯定是打官司损失了部分钱财影响了盖串楼的财力基础，再加上忧心分脑的家务事，“民主不集中了”，把家业分散了……。w4i牛山孙氏网

假如真是象照显明祖打官司把家业打穷了……痛楚沉思，真是悲矣痛矣！精于一世的象照显明祖真是糊涂一时！一世“阔”名毁于一司，作为他的耳孙后辈，我感慨万千，穿越悠邈200多年时空，我真想和他调侃式的对话：w4i牛山孙氏网

我斗胆地拜问象照显明祖：您忘记了《十穷歌》里“好打官司呈英雄”的警世名言……。w4i牛山孙氏网

我大胆地叩问象照显明祖：您淡忘了“千里修书一为墙，让他三尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的故事了……。w4i牛山孙氏网

我勇敢地恭问象照显明祖：您处富贵之时，难道忘却了知贫贱痛痒的胸怀，您老食则山馐还错，穿则锦衣轻裘，出则驷马高车，动则呼奴唤婢，怎么和本已“歪”的人去打官司……。w4i牛山孙氏网

我无畏地敬问象照显明祖：您忘怀了和低档次的交手本身就降低了您的品味，您老和“四歪”根本不是一个重量级别的竞争对手呀！w4i牛山孙氏网

“四歪”呀！你也蚍蜉撼树，太不自量力了，怎么和地过千顷的人去打官司，你忘记了“穷不和富斗，民不与官争”的古训了吗？w4i牛山孙氏网

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英俊宏才家事考w4i牛山孙氏网

民间有遗贤，草中有灵芝。福临庄孙氏虽说60年也没出过大官，但后人不乏伟器英华，俊彦豪杰，贤达俊哲，高人吉士，上驷之才，彪炳史册。w4i牛山孙氏网

根正才能苗红，固本才能枝荣。九世益揄祖字裴若，贡生，被朝庭授予济南府训导。长子桐祖候选州同，次子元祖字实莆，也候选州同；元祖次子象照祖字显明，监生，举乡饮介宾；象照祖五子毓址字季厚，号勉堂，贡生，候选训导，例赠文林郎，寿八十九，著有《家诫一卷》和《勉堂诗草》一册，其长子肇心字贡南，号北承，丙子科举人，拣选知县；四辈爷四人《峄县志》均有记载。据《牛山孙氏家谱》记载肇心和叔兄弟肇鳞均参与了四修族谱。其十子毓坪九子肇延字税修，从九品；次子肇峰三子长孙承玉从九品；笔者遍览《峄阳牛山孙氏家族修谱》，元祖这支毓字辈叔兄弟14人，肇字辈堂叔兄弟29人、葆字辈众堂兄50人三辈93人，人中骐骥，踔历风发，考取“痒生、监生、贡生、增生、举人等功名共计31人，可谓甲第连云矣。益揄祖三子琏祖监生，其子象晖监生；益揄祖四子英祖不显。w4i牛山孙氏网

人丁兴旺的当数元祖二子象照祖：有十子，二十四个孙子，号称有“十子百孙”；其十子毓坪又有九子，十七个孙子。古有龙祖生九子，尧宗也有九子，然象照祖、毓坪祖这爷俩子孙兴旺堪比龙祖、尧宗。从象照祖十子散居各地看，完全符合过去封建社会的分家模式：长兄们都外出居住，比如：象照祖四子居黄林，六子居多乐庄，八子居南落，都分家至台儿庄沿途各村庄，唯独老小毓坪祖留守“老家地”福临庄, 毓坪祖子九后人现散居杨楼、洪村、咯嗒埠、余粮店、野岗埠、三屯、于官庄等福临庄周围。w4i牛山孙氏网

元祖长子象燕早卒其妻姚氏扶孤未遂，又嗣象照祖长子毓蔡、次子毓育、三子毓铣，现居住西王庄乡于官庄（俗称牌坊这支人）；w4i牛山孙氏网

元祖三子象然祖嗣象照祖九子毓爽后，又嗣象照祖四子毓庸祖二子肇乔再绝，真是“天绝”象字辈三房也；w4i牛山孙氏网

元祖四子象熙祖子四毓殿、毓东、毓坊、毓台，兄弟四人都是“秀才”级的文凭，可谓天资聪慧也，但老大毓殿、老三毓坊又无子，老二毓东子二长子过继给毓殿；老四毓台子三长子过继给毓坊：笔者查阅家谱，这支人肇字辈叔兄弟五人，葆子辈弟兄10人，承字辈16人，茂字辈12人，景字辈15人，晋字辈7人，至钟字辈才漫延4人，这支人200多年间繁衍生息历程脉络可以说急剧膨缩，一波三折，忽高忽低，可谓奇特也！望我族有熟读《易经》，精通风水的高人吉士，研究一番，昌盛这支人也！w4i牛山孙氏网

本人这支谱载名为象照祖七子毓墀子孙，实是毓墀祖嗣十弟毓坪九子中长子肇铨之后人。族人传言，肇铨祖在九兄弟中是最精明的，其他八兄弟比较憨厚都有点“傻”。但我们这支不光出支人不旺，肇铨祖长子葆湘嗣二弟葆缠长子承功至茂松绝，三子葆汴子承垂、孙茂桂、传至曾孙景阅又绝，唯独我烈祖葆缠二子承勤单传茂萱才子二景兰、景殿，还“精过头”辈辈出“疯子”，传说福林庄东南林葬毓墀的祖坟受了“风”，上几辈人晚年都有点疯疯癫癫、瘀瘀魔魔的，景兰、景殿两位曾祖是左庄一带有名的“大疯子”“ 二疯子”！真是应验了“疯子都是聪明才疯的”箴言了。曾祖景殿虽说英年早逝，但至今族人传说:曾祖才智出众，英俊聪敏，书法写的是十里八乡有名的。天祖承勤人如其名继承了勤奋，凭着机智灵敏、睿智聪颖、思维敏捷，在考取功名时非常自信的能中举，榜示下来却只是个秀才，后来传说被人顶替了，承勤祖受不了打击，可能在二十岁就左右忧郁而死，其子茂萱也是不到中年就去世，两辈子“少亡”，两代寡妇老祖母拉扯着两个疯儿守着几百地苦度日月，可谓凄惨也！w4i牛山孙氏网

更为悲惨的是我爷爷晋美，在八岁时父母双亡，曾祖景殿就疯死在于官庄前本家的“瓜屋子”里。成年后，金刚怒目，高大威猛的爷爷也许是生活在寄人篱下、日劳顿咽、艰难困苦困境中磨练出耿直暴躁，威武不屈，宁亢勿卑、宁折不弯，宁为玉碎不为瓦全的性格，家族里都依他支撑门户。然峣峣者易折！在解放初期土地改革和镇压反革命运动中，为了留住能吃上饭的几亩地，为了守住祖上撇下的几亩地，被村里某些人摁倒他一个，孙家的事就好办了，成了“枪打出头鸟”，遭受了铁窗缧泄之冤，枪毙陪绑之辱！打了一辈子劳改，直至上世纪八十年代形势好转才回家。当时刚刚成年明白事理的我，在与爷爷去世前几年的拉呱交流、言谈举止、耳睹目染中，发自肺腑的感到：爷爷虽是一个赳赳武夫，但他更是一个担雪塞井、殷情热股、仁浆义醴、轻财重义、钢肠侠骨、冰魂雪魄、心窃通明、坦诚豁达，坦荡如砥的汉子！爷爷一生穷不失志！寒不失节！贫不失气！一生没说过阿谀奉承之言，没行过胁肩陷笑之举、没办过吮痔舔疮之事！不媚骨、不奴颜，不逆情悖理，铮铮铁骨！一辈子的铁窗生活也没有销磨他的做“直立人”的个性，他老人家用心血红红的铁汁，儿女死的死，残的残血的代价，浇筑和塑造了刚正不阿、坚贞不屈、士可杀不可辱的人格风骨风姿！任侠尽情地使出了“地主性”！保持了祖上有过千顷地的“少爷牌子”！我倾肠吐脯的认为：爷爷一生活的艰辛！活的悲壮！活的泰然！活的崇高！是人中之英、人中之雄！是我凭良心说话的典范！是我凭本事混饭吃的榜样！是我凭骨气做人的楷模！我也将经常教育我的弟弟、儿子、侄子、孙子们心慕手随地模之范之标之榜之样之，秉承和永葆我们福临庄孙家的“革命”本色！w4i牛山孙氏网

说起家史，震心摇魄，撕肝裂胆，痛彻心肺，柔肠寸断，凄恻惨然，含泪带血……。在爷爷被人“逮”走的那夜，家里粮无颗粒，天亮好心的外姓邻居梁老太太听说我家蒙受覆盆大难后，送来了三张黑煎饼，让奶奶一辈子念好不止！无奈的奶奶让年仅13岁的父亲到她姐姐董流井，背回了姨奶奶家“饿死爹娘留下种粮”的高粱种、豆种，董家对我家真是恩同再造！背负着“反革命家属”身份还是小脚的奶奶，在那病不死饿死, 打不死折磨死恶劣的生存环境里,独自抚养四个子女先后饿死病死两个姑姑、一个叔叔，仅剩下因饥饿营养不良导致残疾的父亲。人守死寡，奶奶守“活寡”！奶奶冰肌雪骨，兰心慧性，秋竹有节，寒梅傲雪，饿死用土埋，冻死迎风站，以弱女子的真情、烈女子的至性，没有向任何人俯身屈膝乞怜，凭着春挖野菜、夏掰芽，秋拾捞，冬砍柴的勤劳刈草结屋，根菜苟活。父亲忠明孤单的孑然一姊，肩负出身不好的坏名，活捡重干，话由人说，利在人前，名在人后，宅让人占，“窝囊”的庄上“下三滥”也敢讹！在庄上无人看得起，出了庄没人理，一辈子牛力出足，汗水流尽，能苦作苦受，受难难作挨，靠着忠厚笃诚苟活，才有了我们兄弟两人，孙子三个，延续到了“秉”辈的重孙。同样遭遇同样秉性的堂叔中汉，在父母今天开会挨斗，明天开会受批，正常人心身难以承受的极限下，高小成绩名列前茅的时机被迫辍学，三四岁的小妹被逼送人，十五六岁背着包袱外出闯关东，下淮海，爬火车，过黄河，舟车劳顿，九州辗转，载饥载渴，餐风露宿车站，栖身寄住桥涵；在挨饿受冻难以裹身充腹的困境下，不偷不摸，不违法没犯法，挺起脊梁做人，鼓起人气做事，顽强拼搏，落脚安徽明光乡间有了楼，城里有了房，行之有了车，也活出了人样！w4i牛山孙氏网

我们两家一个妻离子散，一个逃荒要饭，凄凄惨惨戚戚！用热血和苦难谱写了沉重的繁衍史，印证了“人叫人死人不死，天叫人亡不留情”的警世名言，皇天后土，人直天保，人厚天佑，忠厚传家，才得以薪火相传、血脉继流,没绝户！w4i牛山孙氏网

古人从家庭生息繁衍中总结出“一般不出支，出支人丁不旺”经验！笔者也从家谱中看出出支这支人绝大多数单传；但唯独琏祖子象晖嗣桐祖孙毓夷祖居住在阴平后陈楼后人却人丁兴旺，目前，繁衍达500多人，可谓奇矣。益揄祖四子英祖嗣桐祖肇字辈至今到晋字辈六辈单传，可谓惜矣。w4i牛山孙氏网

在近现代不同的革命历史时期，福临庄孙氏后人也有不少热血男儿追寻真理，追求革命，报效祖国成为有用的英才或以躯报国的民族英烈志士，对民族解放和社会主义三大文明建设做出了突出贡献。w4i牛山孙氏网

象燕祖嗣象照祖二子毓育肇镐之云孙中举，先后供职于西王庄乡政府、孟庄镇政府，多次被评为省、市级“计划生育工作先进个人”；其子启涛在某部上校级服役。w4i牛山孙氏网

象照祖四子毓庸祖二子肇镇之晜孙中金，现供职于枣庄市广播电视局。毓庸祖三子肇芬之云孙启法，1980年入伍，复员后，面对家庭家族的困窘，落拓不羁，茕茕孑立，负重奋起，飒爽英姿，积极作为，拓宽了生存空间，现供职于枣庄市交警支队。w4i牛山孙氏网

象照祖六子毓堪在十兄弟中子孙兴旺仅次于毓坪祖，其长子肇镒至玄孙景字辈11人，其三子肇钧至玄孙景字辈35人。毓堪祖来孙景运字会龙，早期参加革命，鲁南长训练所三期毕业，曾任峄县五区区长，牺牲于江苏邳州市梁邳镇。其来孙景龙，1943年参加八路军，牺牲于济南战役，现葬于临沂烈士陵园；其来孙景道，1958年入伍，曾在国防科委七机部工作，现在市中区退休。其晜孙晋杰，1979年入伍，服役于兰州军区，现已转业。其晜孙晋坤，大学毕业后，曾任峄县文书，现任台湾省高雄市国民党秘书长，其子女均在美国。其晜孙晋京在邳庄镇政府退休。其仍孙中和，1980年入伍，现在浙江省金华军分区服役。其仍孙中高，现供职于台儿庄公安局。w4i牛山孙氏网

象照祖十子毓坪祖二子肇峰之玄孙景运早年积极参加革命，在抗日战争中，积极抗战，参加了八路军，在解放战争中，牺牲于淮海战役，现葬于福临庄西山。肇峰祖三子葆浚三子茂彬之女景兰1947年参加新四军，解放后，曾任沈阳军区医院副院长，现已离休，住鞍山。其弟景沅，文化大革命前“鞍钢大学”毕业，任鞍山钢铁厂团支部书记，1966年响应毛主席畅游长江发出的“青年人要在大风大浪中成长”号召，积极投身于全国兴起的游泳热潮，可惜溺水身亡，英年早逝。毓坪祖二子肇峰之晜孙晋广，在上世纪八十年代初，南国边境紧张时，毅然投身军旅，在“对越自卫反击战”中，冲锋在前，英勇杀敌，荣立“二等功”，复员后，被上级安排在银行系统工作，现供职于峄城区农业银行；其仍孙中亮现供职于台儿庄交通局。毓坪祖六子肇键之仍孙中江，泰安财税学校毕业，现供职于枣庄市国税局；坪祖九子肇延之仍孙中才在山亭区交通局退休。w4i牛山孙氏网

居住在阴平后陈楼链祖的后人孙中贞，1923年生，1943年参加革命，系八路军一一五师运河支队战士，1943年牺牲于济南，安葬于济南，年仅20岁。同村的链祖后人孙中水，在枣庄市劳教所退休之余，热心家族历史文化研究，致力于牛山孙氏家族公益建设，现被族人选为牛山孙氏历史文化研究会副会长。同村的链祖后人孙启发现供职于峄城区安全监督局；其弟启路现供职于峄城区委宣传部……由于笔者对桐祖后人不熟悉，没有录入，不再一一赘述，敬请谅解。w4i牛山孙氏网

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鉴祖凝宗的几点启示w4i牛山孙氏网

以史为鉴可以知兴替。需要说明的是：笔者对福临庄孙氏这番“钩流逝之波影，稽遗落之梦痕”的探究，本意不是象鲁迅笔下的人物“我祖上也阔过”似的炫耀这支人的荣光……。如笔尖描述出“悠悠颂歌，娓娓礼赞”，也是“参天之木，必有其本；怀山之水，必有其源”，得益于牛山鼻祖的庇荫和整个牛山孙氏祖辈树立良好道德传统的积德，树老根弥壮，阳骄叶更阴！本人本意纯属寻根追族的情结凝结于心……不想知道自己是怎么没的，光想知道自己是怎么来的。对谱牒县志究览一遍，屈居青灯研究一通，是想从福临庄孙氏这支起伏跌宕，更迭兴衰的家史中总结出一个家族的繁衍规律，洞察出一个家族的生存规则，析举出一个家族如何做到“科学发展、和谐发展、可持续发展”的逻辑。w4i牛山孙氏网

血缘关系是一个宗族的天然纽带，维系一个姓氏家族不至移离，紧靠血缘关系还远远不够；血缘关系即产生“情同手足”也产生“同室操戈”。如何使一个家族团宗慕族？除要做好“家必有谱，族必有祠”外，笔者认为：要对族人施以教化，树立团宗睦族的家族精神和践行“族穷我帮，族难我助，族兴我荣，族衰我耻”的荣誉观，大力倡导“凝聚力、驱动力、向心力”三力理念。w4i牛山孙氏网

一是要加强团结，增强牛山孙氏家族的凝聚力。当前，极个别族人“势力眼”！庸俗地“一当官就认本家，一有钱就认本家，有用就认本家，没官、没钱、没用不认本家”；还有高傲地“一当官就不理本家，一有钱就不理本家”，道德失范，只“锦上添花”不“雪中送炭”，诚信缺失，人生观、价值观扭曲。要坚决消除这种观念！抵制这种行为！想我牛山孙氏庞大的家族虽畛域不同，通过七修族谱达到了环环相街，链链相接；但在事业、实业、失业上应却辅相依，互为唇齿，持裳连襟，荣誉共享，互相帮助。另外，在峄城西、南绝大多数的村庄，我们牛山孙氏家族都是大户，人多！但林大了什么“鸟”都有，尤其是村委换届选举时，族人都有“自己不捣蛋，别人也捣不成蛋”的痛感！村庄中宗族最深刻的矛盾往往是在家族、宗族内部，窝里斗！骨肉相残，兄弟相跨，煮豆燃萁，灼艾相痛！为什么原国家副主席荣毅仁的家庭“富过了三代，辉煌了三代”！ 因为荣毅仁祖父在创业时就倡导了 “一家有余顾一族，一族有余顾一村”的发家理念。我们牛山孙氏家族应借鉴之，使族人心常所宗系，情常所族牵，使团结的观念的人印在心里，落实到行动上。w4i牛山孙氏网

笔者查阅山西“乔家大院”乔家的发家史：乔家发家始祖乔发贵是在1736年不满十八岁走西口，二十年后才发家闻名于世。而这个时期，我们福临庄孙氏在益揄祖、元祖、象照祖已经富可赢县了，为什么到毓字辈家业没有可持续的“阔”下去呢？是树都有根，是话都有因，“败家子”的传说是有它的由来。败家是弟兄们不团结是主因，都是“不团结惹得祸”！w4i牛山孙氏网

建议：牛山孙氏家族历史文化研究会作为我们家族的组织者、领导者，应倡导“孝悌齐家、仁义处世、睦邻和族”的美德；弘扬“扶孤济困、仗义疏财、乐善好施”的精神；传承“万族一心、众志成城、齐心协力、众口同声、团结一致、团结友爱、密不可分、合纵连横”的家族优良传统，激励族人把团宗睦族化作振兴家族的实际行动，以热爱家族和贡献自己的力量为最大的光荣，以损害家族利益和族人尊严为最大的耻辱，弘扬中华传统美德，巩固全族的共同思想道德基础。当前，在各区市都建立了“县处”级的理事会，作为“地市级”的牛山孙氏家族文化研究会，要健全组织机构，延伸管理组织，要在“各门”设立“科级”的理事会，在各村设立村级“族长”，理事会要“会理事，能理事，理成事”，要选举产生思想境界高，有品位，能力强，气魄大，打理家族的事务，达到团结的目的。同时，也为八修族谱提前打好组织基础。w4i牛山孙氏网

二是要重视教育，全力打造家族潜在的驱动力。一个国家、一个民族、一个家族要富强，首要的是顺应时代潮流，做到与时俱进。当今中国社会正处在大发展大变革大调整的时期，教育、人才、智力、在各种竞争发展中的作用越来越来凸显，如何培育我们牛山孙氏家族的发展后劲，重视教育，提高全族的文化素质，全力打造家族潜在的驱动力是大势所趋，潮流所向，显得尤为重要。当前，我们家族一个偏离“与时俱进”轨道的典型、庸俗做法是：一提家族的事就给老祖树碑立传，尊祖无可厚非，但都是搞的一些“面子工程”、个别人的“脸面工程”，应多搞些功在当今，利在后代的“民心工程”“族心工程”。w4i牛山孙氏网

人有聪愚，户有贫富。当今市场经济社会下贫富差距大，试想：一个穷苦的孩子考上大学，上不起学。如果他的家族能伸出援助之手，将来他无论在多高的领导岗位，他一定会对家族的人和事感激、本家户族找他办事，他肯定会“讲究的”；反之，再多的家族都冷眼旁观，无人能助。将来靠着他的能力和汗水，努力拼搏在多低的领导岗位，他对本家户族的人和事也肯定是“无所谓”！w4i牛山孙氏网

建议：我们牛山孙氏历史文化研究会成立个“孙氏家族扶教基金”，募集资金，在每年高考后，统计牛山孙氏考上大学的“贫困生”，开展一次“捐资救学”活动。我想，将来我们在外地工作的牛山孙氏族人会更“讲究的”，我们家族人找他办事会更顺利！w4i牛山孙氏网

三是挖掘提炼牛山孙氏文化品牌，纠结家族的向心力。家族文化是一个家族的血脉，是族人的精神家园。最近，在党的十七届六中全会上，胡锦涛总书记在《关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大繁荣若干重大问题的决定》的报告中明确提出：文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。同理，家族文化是一个家族自尊、自信、自强不竭的精神源泉，是一个家族的“软实力”，是促进家族繁荣昌盛，用不衰竭的关键。w4i牛山孙氏网

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